José Ángel Aznar Galve.
. ¿Se conoce el año de la fundación de la Cofradía de San Juan?
De forma aproximada. Se sabía que venía de un único matrimonio, pero nada más. Así que se procedió a realizar el árbol genealógico de cuatro personas de distintas familias de la cofradía. Todos se unieron en un único matrimonio de principios del siglo XIX, el formado por Mariano Valero Félez y Josefa Meseguer, la cual era natural de Calanda. De este tronco común surgían todas las demás familias.
Así pues, con los datos actuales casi se puede asegurar que la cofradía de San Juan se fundó en el primer cuarto del siglo XIX, entre 1800 y 1825.
. ¿Podrías reseñarnos las familias que forman parte de esta cofradía?
Bayos, Rajos, Estudiantes, Pericos, Conejos, Feleces, Ciliacos, Fadigas, Amadeos, Valerianos y Ruras.
. Háblanos de las distintas imágenes de San Juan a lo largo de la historia de la cofradía
Han sido tres.
La primera imagen se ignora dónde se compró y cuánto costó. Constaba de un solo cuerpo que era introducido en un soporte de madera y se vestía con una túnica negra, al que se le añadía un brazo portador de un cáliz. Fue destruida durante la guerra civil, en 1936.
El segundo San Juan se compró en 1948. La primera procesión en la que salió fue en la de 1949. Representa a un hombre joven, con el rostro afeitado, de una altura aproximada a la real, aunque más bajo. Tiene el rostro un poco alzado, como mirando al cielo. Lleva una túnica verde azulada, con un cinturón a rayas; una capa colorada, con algún dibujo. En la mano izquierda tiene un cáliz (el brazo está doblado en ángulo recto); la derecha, ligeramente abierta con el brazo también doblado. Calza sandalias. Al pie, a su derecha, hay un águila con las alas abiertas y la cabeza levantada mirándole.
El San Juan actual se compró a principios de 1963 y el santo llegó a Andorra casi rayando la Semana Santa, el 21 de Marzo. La primera procesión en que aparece es la del Silencio del Jueves Santo de 1963. Se compró en Olot (Gerona) y se pagó aproximadamente 1000.- pts por cofrade titular, siendo un total, más o menos, de unas 50.000.- ptas de las de 1963, lo que costó. Se desconoce quién fue su autor, si bien se sabe que el taller fue El Renacimiento.
Consta de tres figuras de pasta de madera, en tamaño natural:
- En el centro: Cristo crucificado. En la imaginería del paso, el Cristo está ya fallecido, con la cabeza inerte colgando y desplazada hacia su derecha.
- A su derecha: la Virgen María. La expresión de su rostro recuerda la de la Dolorosa. Viste una túnica y un manto azul con una toca blanca. En el pecho sujeta, con ambas manos, una corona de espinas.
- A su izquierda: San Juan. Tiene la coincidencia de vestir con los mismos colores que el segundo San Juan: túnica verde azulada y manto colorado. Tiene las manos con los dedos apoyados en el pecho
. ¿Cómo vestían los porteadores de la peana antes de utilizar la indumentaria actual?
En el primer San Juan no hay constancia de que se usaran túnicas, pero sí se llevaban capas. Ninguna de las personas entrevistadas ha comentado el uso de las túnicas, pero todas han nombrado las capas. Siendo San Juan y San Pedro los únicos santos que las utilizaban, por lo que eran conocidos como «los de las capas». Informes posteriores confirmaron que la capa era la de mudar del traje regional aragonés. Algo que era habitual en muchas procesiones de principio de siglo, ya que existen documentos gráficos de ellas, como pueden ser el Rosario de la Aurora. En tal caso, se puede afirmar que antes de 1936 no se utilizaba ningún tipo de túnica. Dato que ha sido confirmado por otras cofradías.
A diferencia del primer San Juan en el que ninguno llevaba túnica, empleando la ropa de mudar, en el segundo únicamente las cuatro personas que lo llevaban vestían de túnica, que era negra, utilizando al mismo tiempo terceroles con el rostro descubierto. El resto vestía ropa normal.
La túnica actual aparece al mismo tiempo que el tercer San Juan. Es originaria de Puertollano (Ciudad Real), ya que fue un inmigrante de esta localidad quien la cedió para que la copiáramos. El señor en cuestión se llamaba Trinidad Gijón. Pertenecía a la cofradía de San Juan en Puertollano, en donde se les conocía como « Los Discípulos de San Juan». Un año antes (1962) había solicitado a mosén Carmelo Aguilar permiso para poder salir en la procesión, acompañando a nuestro San Juan, utilizando su túnica. Continuó participando en las procesiones acompañándolo varios años.
. Descríbenos vuestra indumentaria. ¿Ha cambiado mucho a lo largo del tiempo?
La túnica original era blanca con bocamanga verde, botones y cíngulo verde, capa de raso también de color verde con una franja roja en su borde interno. Capirote verde de raso y un escudo redondo de fondo blanco en el que destacan las tres cruces del Calvario en color marrón sobre éste, el cual es de color gris. En la parte posterior el capuchón lleva una borla blanca.
Con el paso de los años e incorporación de hijos y nietos de cofrades, la túnica de San Juan ha perdido uniformidad, al igual que les ha sucedido a otras cofradías. Así, por ejemplo, las capas y capirucho siguen siendo de raso, pero el tono verde ha cambiado. El original era verde azulado, y hoy en día pueden verse: azulado, oliva, verde oscuro, cromo, verde tierra, verde cobalto, etc. También ha desaparecido en muchas túnicas nuevas la bocamanga verde, quedando una manga simple de color blanco. La borla blanca, en algún caso aislado (y más en la túnica de los niños) ha desaparecido.
. ¿San Juan siempre ha tenido el mismo lugar en el orden en que se procesiona?
No. El primer San Juan iba delante del Nazareno y no detrás como va hoy en día.
. Vuestro paso suele ir acompañado por niñas con espigas . ¿Tiene ello algún significado?
Ninguno. Simplemente que la familia de los Amadeos eran panaderos y fue una forma más de participar en el paso.
. ¿Cuántos cofrades sois en la actualidad y cómo os organicéis en la Semana Santa?
Actualmente estaremos entre 90 y 100 cofrades, divididos en tres grupos. Cada grupo se encarga de organizar la Semana Santa el año que le corresponde. Luego está la Junta de San Juan, constituida por representantes de los tres grupos.
. ¿Alguna anécdota reseñable a lo largo de la historia de San Juan en Andorra?
Sobre el primer San Juan existía el dicho: «Se acerca el buen tiempo, que vienen los de las capas» refiriéndose a las festividades de San Juan (24 de junio) y San Pedro (29 de junio). Como he dicho eran las dos únicas cofradías que llevaban capas.
Respecto al segundo San Juan hay que indicar que su donación a la Junta de San Macario y posterior incorporación a la Iglesia creó bastante polémica unos años más tarde, concretamente a inicios de 2013. El secretario de la cofradía escribió varios capítulos en el libro sobre la Semana Santa de Andorra titulado «El Ruido y el Silencio» en donde dio a conocer la donación de la imagen y posterior apropiación del párroco, lo cual sentó como un tiro al sacerdote quien escribió una carta de protesta en el periódico local CIERZO nº 379 del mes de marzo de 2013, en la cual decía entre otras cosas:
« Es por tanto la misma Cofradía de San Juan la que dona a la Parroquia esa imagen (la de San Juan) para entregarla a los procuradores de San Macario que representan a la Parroquia en la ermita. »
Dicha afirmación era falsa como puede comprobarse en el documento de donación (en donde se dice: « Donar en propiedad a la Junta de San Macario la imagen de San Juan, que se encuentra actualmente en la Ermita del Santo Patrón de Andorra»), y motivó que una cofrade escribiera otra carta desmintiendo al párroco y aportando como prueba de sus afirmaciones copia del documento de donación. Igualmente la Junta de San Macario contestó con otra en la que también desmentían al sacerdote.
El año que se estrenó el San Juan actual, la cruz tuvo problemas de transitar por algunas calles, ya que se enganchaba en los cables de la luz; y al ir a introducirlo a la iglesia no se pudo, porque la cruz era más grande que la puerta. Se apartó a un lado de la plaza y al terminar la procesión de aquel Jueves Santo de 1963, se procedió a cortar la cruz. Fue desde el balcón de Ángel Cañada Giner. Se cortó por arriba. Aunque algunas personas han afirmado que aquella noche el santo durmió al raso, no fue así, ya que tan pronto se cortó la cruz se guardó en la iglesia parroquial.
Respecto al San Juan actual cabe reseñar también que presidió durante muchos años el ensayo de la Banda Municipal, y que se desvestía desde el púlpito.
. La segunda imagen de San Juan se expone en el centro expositivo de la Semana Santa. ¿Nos puedes contar algo sobre ella?
La imagen del segundo San Juan fue realizado por la industria de imaginería «El Sagrado Corazón», empresa hoy desaparecida que estaba ubicada en Olot (Gerona)
Para guardarlo se desmontaba de la peana. Cuando compraron el santo lo llevaron primero a casa de Agustina Villanueva Valero, en la plaza del Regallo, donde se desembaló. Allí fue visitado por los cofrades durante varios días. Posteriormente se guardó en la casa de Pilar, la Ruras, y finalmente se guardó en la iglesia, junto con otros santo, hasta las obras de reforma del templo de 1972-73, en la cual se quitaron todos los santos de la iglesia, siendo cura párroco de Andorra D.Ángel Moros.
Durante unos años se guardó en la ermita de San Macario.
El 28 de mayo de 2004 en Asamblea General se aprobó donar la imagen a la Junta de San Macario. Posteriormente, según informó dicha Junta, el párroco de la localidad mosén Pablo Aragüés Navarro se la había apropiado al argumentar que la Junta no podía tener propiedades y que toda imagen que estuviera en la ermita de San Macario, pertenecía a la Iglesia. Puesto que la cofradía de San Juan ya la había donado y era oficialmente propiedad de la Junta de San Macario, se consideró que el tema era un asunto entre dicha Junta y el párroco, por lo que se abstuvo de intervenir. De esta forma la segunda imagen de San Juan pasó a pertenecer a la Iglesia. No obstante, tras previo acuerdo, el sacerdote cedió San Juan, para su exposición, al Museo de la Semana Santa, con la condición de devolverlo a la Iglesia si algún día dejaba de exhibirse.
Desde el 25 de Junio de 2007 se encuentra en el Museo de la Semana Santa de Andorra.
. ¿Querrías añadir algo más?
Tan sólo que el San Juan actual, como el resto de pasos de las cofradías andorranas, está expuesto en el Museo de la Semana Santa de Andorra.
